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《傷寒雜病論》又名《傷寒卒病論》，東漢末三國初醫學家張仲景（約150～219年）所著。后經西晉醫學家王叔和編輯整理分成《傷寒論》（10卷）和《金匱要略》（6卷）兩部，流傳至今，后世稱這兩部書為“醫經”。

該書以六經論傷寒，以臟腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內的較為完整的辨證論治原則，使中醫學的理論基礎和臨床實踐緊密地結合起來。書中概括了中醫的四診、八綱、八法，理法、方藥齊備，確立了辨證論治原則，主要表現在六經辨證和臟腑辨證兩個方面，強調了要預防疾病和防止疾病轉變發展，如提到“見肝之病，知肝傳脾，當先實胛”，這是在辨證論治的具體過程中深刻體現并發揮《內經》的“治未病”的思想。書中共記載40余種疾病，有內科雜病，兼及婦、外科疾病，對其病因、病理及診斷、治療均有精當論述；書中提出了治療外感病時的一種重要的分類方法，就是將病邪由淺入深地分為6個階段，每個階段都有一些共同的癥狀特點并衍生出很多變化，每一時期的用方和選藥可以局限在某一范圍，只要辨證準確，方子的運用就會有很好的療效。這種方法后人稱為“六經辨證”。書中記載方劑269首，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，書中各方立方嚴謹，用藥精確恰當，化裁靈活，體現了君、臣、佐、使的組方原則。如麻黃湯是治療傷寒表實證的代表方劑，用藥僅4味，卻君藥、臣藥、佐藥、使藥齊全。書中創立的方劑，絕大多數都行之有效，流傳至今，被尊為“經方”。目前不少經方仍被廣泛地應用于臨床，如白虎湯、麻杏石甘湯、茵陳蒿湯、炙甘草湯、承氣湯、白頭翁湯、桂枝湯等。書中所用劑型已有10多種，顯示了其豐富的實踐經驗和較系統的方劑學理論知識，因此，張仲景被譽為“醫方之祖”。

《傷寒雜病論》是世界上第一部經驗總結性的臨床醫學著作，是當時世界上醫學水平最高的醫學專著。阿拉伯學者阿維森納的《醫典》，比它要晚700多年。

《扁鵲內經》

《扁鵲內經》是我國歷史上的著名醫學家扁鵲（前401～前310年）所著，已失傳。扁鵲總結了春秋以前我國勞動人民的醫療經驗，通過自己的醫療實踐，又發展了前人的經驗，為我國傳統醫學奠定了基礎。

扁鵲對疾病的診斷技術是很高明的，他把古代勞動人民長期同疾病斗爭的許多方法加以總結，提出了一套比較完整的科學的診斷方法，即“望、聞、問、切”四診法。他給人看病，很注意觀察病人的形色，聞聽病人發出的各種聲音，詳細詢問病人的感受，同時仔細地切脈，盡可能全面地了解病人的病情，從而作出準確診斷，這種診斷疾病的方法奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎，直到現在在中醫學上仍然沿用。同時，扁鵲對疾病的認識已經具有由表及里、由淺入深、不斷發展的病理觀念，并且注意到了早期發現和早期治療的意義，這在當時來說，也是很突出的。司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，后世修（循）序，弗能易也。”

扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者”。范文瀾在《中國通史簡編》中稱他是“總結經驗的第一人”。

《千金方》

《千金方》分為《千金要方》和《千金翼方》兩書，由被稱為“藥王”的唐代著名醫學家孫思邈所著，被稱為中國歷史上最早的臨床醫學百科全書。書中收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的系統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。

孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”（《千金要方》自序），故將自己的兩部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。書中從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，廣泛吸收了各方面之長，收集了從張仲景時代以來的臨床經驗，總結了數百年的方劑成就，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。文風雅俗共賞，緩急相宜。時至今日，該書很多內容對現代醫學仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。