市非遺傳承人咨詢滁州南譙區非遺項目
之后多年間參與不同地域、范圍的調演和展演多次，擴大了它的知名度；1986年，反排木鼓舞在貴陽參加全國第三屆少數民族傳統體育運動會獲得贊譽，由此名聲大噪，逐漸由鄉間活生生的儀式文化場景走向了世界，逐漸成為苗族的文化符號表征。對于反排木鼓舞的保護，近年來黔東南州和臺江縣先后出臺了保護條例和一系列措施。歷史的機遇神圣的使命——北昆舉行昆曲列入人類口述和非物質遺產代表作暨建院44周年大型系列慶祝活動綜述，《京劇》2001年第8期；王恂，昆曲被列為“人類口述和非物質遺產”榜首，《炎黃春秋》2001年第9期；王恂，昆曲的命運，《戲劇》2001年第9期；王永敬，作為“遺產”的昆劇。”汝瓷燒制技藝代表性傳承人朱文立認為，手藝人要主動找出路。傳統工藝不僅是千變萬化的制作技藝，還是民族文化的情感表達，亦是人文精神符號的象征，它的保護與振興是一場必然的復興運動。省文化廳非遺處工作人員介紹，目前，《河南省傳統工藝振興計劃》正在起草中，將以《傳統工藝振興計劃》為指導。
2003年11月，美術學院接受家趙樹同教授捐贈的47000多件皮影及其相關，并以此為基礎建立了美術學院皮影藝術博物館，該館是國內頗具規模的皮影藝術博物館。館藏的45000余件皮影包括從明清到現代的陜西、甘肅、山西、河北、北京、河南、湖南、湖北、四川等全國各地皮影。產品的設計方案是通過與織娘的對話和協商而實現的。這種尊重的態度使之區別于OEM代工模式中的強勢，有利于關系的長期穩定，也確保了非遺的本質特點。創新：村企合一，重塑文化新業態統分結合是我國農村基本的經營制度，但是在實踐中形成了以分為主的形式，這不僅導致資源細碎、產品質量參差，而且造成集體觀念、公共意識淡化。
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風格獨特，基本上保持著傳統的民間藝術形態。目前，一些傳統舞蹈套路只有部分老人還會跳，其傳承面臨著挑戰。佤族主要居住在云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣，一部分散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州境內。云南省滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣是佤族的主要聚居區。泉州市德化縣三明市三元湘西州瀘溪縣六安市金安中奮戰在一線的漢派彭炮制技藝代表性傳承人張義生很是感慨，“新剛剛建立之時，一窮二白，百廢待興，條件困難，但即便在這樣的情況下，人依然靠著‘一根針一把草’，解決了大量民眾的需求。這次之后，我們可以在改革中進一步發揮中醫藥簡便廉驗的優勢。
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史詩演述藝人以尊貴的客人身份參與聚會，他會被安排在上座，并被賜以熟羊頭或羊尾。史詩演述藝人在主人預定的按照的章節進行史詩演唱，在場人員一般是赴宴人中的史詩愛好者、年長者或者是被要求參與的被動聽眾等。至于演唱內容，一般由史詩演述藝人自定或按聽眾的要求來選擇要演唱的史詩章節。如果由聽眾決定史詩內容時。進一步促進非物質文化遺產數據依法向社會開放，進一步加強檔案和記錄成果的社會利用。（五）完善代表性項目制度。構建更加科學、合理的代表性項目體系。健全、省、市、縣代表性項目名錄體系。加強代表性項目存續狀況評估，建立動態調整機制。夯實代表性項目保護單位責任，加強績效評估和動態管理。