非遺保護標準
為西藏自治區各級非物質文化遺產保護的開展提供了組織保障。藝術研究院（非物質文化遺產保護中心）實施非物質文化遺產人才定向培養項目，對由自治區遴選的24名來自全區各地的基層非物質文化遺產工開展非物質文化遺產保護業務理論培訓，為西藏自治區非物質文化遺產保護可持續的工作機制奠定了堅實基礎。或跟隨琴人行走于……在煙嵐籠罩的山林，在蘆花飛雪的水畔，在珠簾半卷的窗前，在一地銀霜的月下……都曾回蕩著幽深低沉的琴音。通天地浩然之氣的古琴，與玉器、青銅器、漆器等一般不同，長置身于恒溫恒濕的保管柜固然安全，但對于古琴而言，未免過于“沉悶”。林晨是琴家林友仁之女，從小與古琴親近。以非物質文化遺產為基礎而實現的發明創造應當受《專利法》保護，等等。當前，我國非物質文化遺產主要分為門類。每一門類的非物質文化遺產，其開發利用價值與方式有所不同，保護的方式、方法也各不相同。譬如，民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇和曲藝、傳統美術，可以用文學藝術等方式再創作。
非遺評選如何拿證
健全、省、市、縣代表性項目名錄體系。加強代表性項目存續狀況評估，建立動態調整機制。夯實代表性項目保護單位責任，加強績效評估和動態管理。加強與代表性項目相關的文化空間保護。積極做好聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目的申報和履約工作。（六）完善代表性傳承人制度。健全、省、市、縣代表性傳承人認定與管理制度。將年輕群體吸引到昆曲劇場。該劇于2004年在臺北首演，而后在蘇州大學、北京大學、北京師范大學、浙江大學、南開大學、臺灣成功大學等30多所高校巡回演出，反響熱烈。至今演出場次已達390多場，70%的受眾為年輕觀眾，成為對社會影響較大的文化現象。青春版《牡丹亭》在青年觀眾，尤其是高校群體中掀起了一陣熱潮。
非物質文化遺產申報本地平臺
無不召喚著廣大曲藝工深刻領會和貫徹落實關于文藝工作的系列重要講話精神，繼承和弘揚老一輩藝術家愛黨、愛國、愛人民的崇高藝術品格，學習他們博采眾長、推陳出新的創新精神，做崇德尚藝，有信仰、有情懷、有擔當的文藝工，為滿足人民日益增長的美好生活需要奉獻更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。德宏盈江縣濰坊市臨朐縣肇慶市高要市赤峰市寧城縣是社會的素質”。這些定義是評判確定非物質文化遺產社會屬性的重要理論依據。“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意志決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”文化是人類總體社會結構體系的有機構成與重要內涵。作為文化重要形式的非物質文化遺產。相信通過“敘·非遺”活動的開展，能為非遺保護工作的信息交流提供平臺，凝聚非遺保護實踐的觀念和理論共識。推動非遺保護傳承、轉化創新、融入當下、服務當今，促進非遺保護工作的和開展。讓非遺生生不息，一代一代延續下去。文飛說，“敘·非遺——非遺行業帶頭人經驗分享活動”項目自啟動以來。