非遺申報非遺意義廣西百色非遺新增
為正部級。貫徹落實黨的文化工作方針政策，研究擬訂文化和旅游政策措施，起草文化和旅游法規草案。統籌規劃文化事業、文化產業和旅游業發展，擬訂發展規劃并組織實施，推進文化和旅游融合發展，推進文化和旅游體制機制改革。管理全國性重大文化活動，指導重點文化設施建設，組織旅游整體形象推廣。全國范圍內的手工藝展銷活動按下了暫停鍵，而這種傳統節日，本應是手工藝產品銷售的旺季，因此說對手工業生產產生了一定影響。由于手工技藝本身具有的特性，相對于其他社會生產部門和設計行業，手工技藝也是先走出來的。因為一般從事手工業生產的企業規模較小，尤其是在傳統工藝比較集中的地區。形成扶貧就業、產業發展和文化振興的多贏格局。在深入調研的基礎上，選取適于帶動就業、有市場潛力的傳統工藝項目，根據項目特點和工作實際，采取投資、對口幫扶援建、合作共建等方式，利用當地非遺保護設施、傳統工藝傳習所、閑置場所或企業廠房等進行改造或新建，設立非遺扶貧就業工坊，形成一個或幾個相對集中的傳統工藝生產培訓和交流展示空間。
從智慧角度對現有非系進行補充完善，是非遺保護20年實踐探索的必然結果。非遺的呈現形態與人們的精神、情感和思維方式相，無疑會通過生產方式和生活方式相呈現，累積匯聚成“形而下”的知識體系，涵蓋以常識和科學為主體的知識領域。同時，智慧作為心性修養的成果累積，則與以探求“形而上”之道為目標的傳統文化相呼應。2012.(18)張充和.張充和手鈔昆曲譜[M].上海：上海辭書出版社，2012.(19)張允和.昆曲日記[M].修訂版.北京：編譯出版社，2012.(20)陳益.尋夢六百年：昆曲盛衰史探幽[M].上海：上海辭書出版社，2004.(21)李曉.昆曲.[M].上海：百家出版社。
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而后者則包括《格薩爾》傳習空間和格薩爾文化展示空間等。我國自從2004年加合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱《公約》）以來，就不斷探索既符合《公約》精神又切合國情的文化保護和發展路徑。文化生態保護區建設是我國非物質文化遺產保護實踐的一大創舉，可以看出，我國的非遺保護開始從單一的項目性保護轉變為對與非遺項目有關的文化生態空間的保護。常州市戚墅堰資陽市樂至縣郴州市宜章縣文山州硯山縣包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨高”是其傳統的聲部組合原則，優美和諧是其鮮明的藝術品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關重要的文化信息。類別：表演藝術；口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；社會實踐、儀式、節慶活動藏戲是帶著、以歌舞演故事的藏族戲劇。
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形成于14世紀，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統藏戲，內容大都是佛經中勸善懲惡的神話傳說。藏戲原來流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場或寺院中演出，后來建立了專業劇團，出現了舞臺演出形式，這兩種演出樣式都為藏族群眾認可和喜愛。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情。為這些社區和群體提供認同感和持續感，從而增強對文化多樣性和人類創造力的尊重……[項目]本譯文系社會科學院民族文學研究所口頭傳統研究中心自主課題“非物質文化遺產保護及其政策研究”（項目編ICH202001/OTRC_IEL）的延伸性成果。*系聯合國教科文組織出版的“《保護非物質文化遺產公約》工具包”系列小手冊之一。