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后者比較松，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。而不應當向很多所謂的大師說的那樣“根據自己保持的習慣”“如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣”這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續至今都沒有這個傳統。　

四 其它雜類這一部分的佛珠材質比較在經常見到的有以下幾種1金屬，主要有金、銀、銅、錫幾種。有的還在珠粒上刻出六字真言，在清代班禪大師和dl都使用過銀質的帶六字真言的佛珠。銅質材質里主要是白銅用得比較多，同時金和銀也是極樂世界七寶之一。2香灰或泥土，在有些地方，由于寺院的香火比較旺盛，香灰比較多，所以就用香灰和上膠制成佛珠來贈與信眾，有些康藏地區的寺院還用和上許多名貴藥材的藥泥來制作佛珠，這種佛珠除了可以當成普通佛珠使用，因為里面的藥物作用還對人體十分的有益，其上品者還有預防瘟疫和解毒的作用，如果是香灰制成的佛珠則要以天然香料制成的香燃燒后產生的灰燼為最好，其與草木灰相同，碾制成粉后都有消炎止痛止血的功效。3現代人工合成材料，這類材料種類比較多，從信仰修行的角度講品質比較差。經常見到的有塑料、樹脂、石粉、玻璃、聚炳化工用品等。由于才來的原材料來源復雜，有些有毒性或者雜志質很多，所以不建議采用這類材質的佛珠。上面我們對于佛珠經常使用的材料作了一下簡單的介紹，關于一些材料的鑒別真偽需要一些專業的知識，但是這不是我們這里所要講的，在購買一些昂貴的材料時候最簡單的辦法就是獲得國家鑒定部門的鑒定。只要材質正確就可以了，不必要象購買珠寶玉器一樣的從價值上來衡量材質。在了解了材料以后，我們就要了解一下佛珠的構成形式。這是很重要的，佛珠是否如法對于剛開始修行的人影響比較大，所以必須要加以正確地認識和了解。