佛珠手鏈加工機 臺灣進口木珠機 小型佛珠加工機器

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佛珠數目代表的意思　每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：（一）一百零八顆是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。（二）一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。（三）五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。（四）四十二顆表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。（五）三十六顆無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。（六）二十七顆表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。（七）二十一顆表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。（八）十八顆俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。（九）十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

一，母珠 ，這是指在一串念珠的終結部位有一個較大的有三個孔的珠子亦稱“三通”，這三個孔成丁字形分布，在穿念珠的時候將線的兩端由貫通的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個形勢在后來的說法上稱為萬法歸一，在最初的印度念珠上并沒有這個三孔的母珠，而是直接以一顆兩孔的大珠匯總，至于是何時開始有的這個母珠的形式現在還不得而知（有一種說法是在宋朝中葉時期這種說法的根據不得而知，但這不是關鍵問題所以不做討論）。 在近代尤其是到清代以后，很多的人在使用念珠的時候將這顆母珠和上面的佛塔置換成為與子珠不同材質的珠子，而代之以顏色不同或者更高級的材料，多以寶石制成。在這方面使用的比較多的材料是青金、密臘、翡翠、瑪瑙和珊瑚。在置換的時候往往母珠和佛塔的材料與其它三顆節珠相同。