佛珠打磨機(jī) 調(diào)試轉(zhuǎn)頭 微型數(shù)控佛珠車(chē)床 佛珠機(jī)器加工
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然而，紫檀木的興盛與普及也必然給當(dāng)今的木業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的趨向。在印度當(dāng)?shù)�，人們利用充分的資源優(yōu)勢(shì)大量培植紫檀木的生長(zhǎng)，每年都會(huì)有大量的紫檀木流向國(guó)外，雖一時(shí)繁榮了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但這種所謂的“人工林”的紫檀使“木中之王”的含金量大大折扣。此種紫檀不僅生長(zhǎng)期短，而且其密度與油性與原始自然生長(zhǎng)的紫檀相去甚遠(yuǎn)，價(jià)格亦低廉，這令許多初入者無(wú)所適從，茫無(wú)所然！就木質(zhì)小葉紫檀佛珠而言，現(xiàn)今市面及商場(chǎng)中隨處可見(jiàn)，對(duì)于涉及其中的人來(lái)講，許多都是對(duì)此質(zhì)地不盡人意。更有甚者還以其它雜木充斥小葉紫檀，造成魚(yú)龍混雜，令喜愛(ài)木器者往往是拿“學(xué)費(fèi)"才慢慢認(rèn)識(shí)到。殊不知一串好的佛珠，除了質(zhì)地、工藝外，還要注重它的品相與其本身是否具有收藏的價(jià)值�，F(xiàn)在不乏有些人未見(jiàn)其物，僅聽(tīng)價(jià)格則嗤之以鼻；或有人見(jiàn)之極品知其昂貴則望洋興嘆，不敢觸及，這也是對(duì)其茫然的原因之一。而作為真正深入其中的人來(lái)講，不論對(duì)于好次之物都是進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究的好時(shí)機(jī)，深入淺出，日久必然能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，辨別真?zhèn)?現(xiàn)在在市場(chǎng)上的小葉紫檀佛珠都選材:印度小葉紫檀他們做出來(lái)的銷(xiāo)售的佛珠做工精細(xì)，順紋正圓，料好，小孔，無(wú)白皮，光澤度好！ 很多買(mǎi)家不了解紫檀的特性，對(duì)顏色都有所疑問(wèn)，現(xiàn)在阿里沃媽就放出兩種圖片，剛剛加工出來(lái)的手鏈就是圖片鮮紅的一種，經(jīng)過(guò)佩戴之后一段時(shí)間，就變成圖片上深色的了。 中國(guó)人崇尚紫檀，主要在于紫檀的堅(jiān)實(shí)厚重、木質(zhì)細(xì)膩、穩(wěn)定性?xún)?yōu)、紋理漂亮、韌性好、耐雕琢。中國(guó)紅木的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，確定了五屬八類(lèi)三十三種紅木樹(shù)種，紫檀為紅木之首。 紫檀木裂紋少，木質(zhì)硬中帶韌，紫檀不用上色上漆，用蜂蠟打磨后，黝黑古樸，帶有玉石般的天然美感。很多人買(mǎi)了小葉紫檀佛珠回去后都會(huì)想知道小葉紫檀佛珠需要泡水后帶嗎？
七，流蘇 ，這是一種裝飾在念珠佛塔頂上的線(xiàn)穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，漢地的信眾經(jīng)常將它編織成萬(wàn)字節(jié)或者盤(pán)腸結(jié)，這兩種圖案都是佛教里的象征正法和吉祥的圖案。但是流蘇一般在經(jīng)常使用的念珠上很少裝飾，因?yàn)樗容^長(zhǎng)會(huì)妨礙念珠的計(jì)數(shù)。在奉獻(xiàn)給佛像的念珠或者陳列用的念珠上經(jīng)常會(huì)有這樣的裝飾。