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拿念珠的方法將念珠展開，右手四指下托，念佛或持咒時(shí)，從母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母時(shí)，即刻由左向內(nèi)轉(zhuǎn)過頭來，再從母恭旁的第一珠掐起，千萬不要跨越或直掐而過母珠。經(jīng)云：“不應(yīng)越母珠，驀過越法罪。”“因繩線表觀音，母珠表彌陀也。”另外，有些經(jīng)典中，對(duì)于掐珠的方法，也有不同的記載。《攝真實(shí)經(jīng)》中對(duì)執(zhí)持念珠的方法是這樣的：佛部：應(yīng)用右手母指與頭指(食指也)掐之。　金剛部：應(yīng)用右手母指與無名指掐之。蓮花部：應(yīng)用右手母指與四指掐之。羯磨部：應(yīng)用右手母指與四指掐之。《蘇悉地經(jīng)》的記載是只有胎藏界三部：佛部：右手大指與無名指之頭相合，中指與小指直立，頭（食）指少屈，附于中指中節(jié)以掐之。蓮花部：合大指與中指之頭。余指皆舒而掐之。　金剛部：合大指與食指之頭，余皆舒而掐之。《軍荼利儀軌》云：以右手大指捻頭指，當(dāng)心撥珠，余三指散直(這是佛部的“說法印”，亦名“持名印”，這里則為“念誦印”。)左手引珠，右手持珠，如轉(zhuǎn)法輪狀。

二，佛塔 ，這是指在母珠的上方安置的一個(gè)圓錐狀的類似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。在最初的念珠上這個(gè)佛塔只是一顆比母珠和子珠較小一點(diǎn)的小珠子，而不是現(xiàn)在的塔形，其實(shí)這兩種物品的意義是相同的。這兩者加上母珠都是代表阿彌陀佛的法身智慧。