非遺辦理官方網址
經過大量與實驗，1986年，石學敏提出了“針刺手法量學”，科學衡量針刺手法，使傳統針刺手法向規范化、劑量化、標準化發展，填補了學發展的空白。1999年，石學敏當選。為了推廣，石學敏跑遍大江南北的基層，提高當地的水平。他開創的獨特針刺法已累計有8萬多名醫生參加學習。并以每年兩位數的速度持續增長。在數量增加的同時，展陳質量迅速提升，展陳理念和展陳手段不斷提高。目前，我國非遺展示方式主要包括兩大類：類是固定的常設展，即在各類博物館空間內開展的非遺展示，包括綜合類和專題性展陳，空間形態包括新建展館和利用既有設施改造后的場館。除綜合性非遺館外。傳承人群較多，有助于發揮示范作用的傳統工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區級南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區獲批設立。南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區為第9個自治區級文化生態保護區。生態保護區保護范圍為八步區、平桂區、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區等瑤族文化聚集區；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統民歌文化空間、瑤族節慶文化空間、瑤族傳統藝術文化空間等六大民族文化空間。

讓世界了解太極，讓太極走向世界，進一步叫響太極拳世界品牌。為進一步在海內外叫響太極拳品牌，在文化和旅游部的指導下，從12月18日開始至12月20日，太極拳七大社區所在的河南、河北、北京、天津4省市文化和旅游部門，共同在焦作市舉辦太極拳傳承發展大會。其間，會舉行太極拳匯演、太極拳保護傳承發展研討會、太極拳推廣等系列活動。《蘇州日報》作為一家地市級報社，在昆曲內容的報道中表現突出。縱觀20年間昆曲報道的有關內容，不難發現深度的介紹文章、專題報道并不鮮見，為昆曲推廣起到了有益作用。但院團的報道工作依舊有局限在通稿和對重要演員、領導的采訪的固化思維，內容較為扁平，對院團工作新聞點挖掘角度比較單一。報道重點更多集中在演出劇目及重要人物（主要演員、院團領導）。
非物質文化遺產申請程序
從2007年至今，我國已經建設了23個文化生態保護（實驗）區，其中有11個設立在民族地區。格薩爾文化（果洛）生態保護實驗區是迄今全國一個針對單一的文化形態設立的保護區，它的設立確保了活態《格薩爾》史詩傳統傳承延續的整體性空間得到保護，從而為《格薩爾》史詩的可持續發展提供了源源不斷的動能。復旦大學、華東師范大學、華東理工大學、上海財經大學、上海理工大學、上海師范大學、上海音樂學院、南京林業大學、南京農業大學、美術學院、浙江大學等高校學生社團受邀參演；南開大學天津校友會甲子曲社2018年舉辦“昆曲申遺成功17周年紀念暨甲子曲社復社”演出活動。2017年5月起，首都師范大學美育研究中心與戲曲研究中心開始策劃主辦“曲敘宮商——北京高校京昆社團昆曲雅聚”活動。

非遺保護本地平臺
明末清初，河南省溫縣陳冢溝陳王廷，依據太極陰陽之理，吸取諸家武術之長，融中醫經絡學與道家導引吐納術為一體，創編出既能強身健體，又能保衛桑梓的太極拳。至清代中期，不斷發展完善，逐漸形成以大架和小架為代表的完整套路及其理論體系。清代中后期至民國時期，太極拳進入繁衍期，聲名遠播，習練者眾。在文化生態保護區增設一批非物質文化遺產傳習中心、傳習點。以規劃為，突出特色，推進文化生態保護區建設。統籌規劃，新設立一批文化生態保護實驗區。非物質文化遺產保護利用設施建設工程：以非物質文化遺產代表性項目為依托，根據非物質文化遺產項目分布狀況，統籌建設一批傳統表演藝術類、傳統技藝類、傳統民俗活動類非物質文化遺產項目保護利用設施。濟南市濟陽縣運城市河津市太原市小店平頂山市魯山縣這大概是無庸諱言的常識。要想把鬼神觀念、靈魂觀念、巫術觀念等從民間創作中剔除出去，使民間創作變成至純至文藝作品，那不過是一種無法實現的，除非改變民間文化的內容和性質，別無他法。巫術問題，在我們的國情下，是、的意識形態問題之一。其實，在巫術問題上，古今中外的理論和闡釋已經很多了。

市非遺傳承人作用咸陽彬縣省非遺評審