非遺辦理官方網(wǎng)址
經(jīng)過大量與實驗，1986年，石學(xué)敏提出了“針刺手法量學(xué)”，科學(xué)衡量針刺手法，使傳統(tǒng)針刺手法向規(guī)范化、劑量化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，填補了學(xué)發(fā)展的空白。1999年，石學(xué)敏當(dāng)選。為了推廣，石學(xué)敏跑遍大江南北的基層，提高當(dāng)?shù)氐乃�。他開創(chuàng)的獨特針刺法已累計有8萬多名醫(yī)生參加學(xué)習(xí)。并以每年兩位數(shù)的速度持續(xù)增長。在數(shù)量增加的同時，展陳質(zhì)量迅速提升，展陳理念和展陳手段不斷提高。目前，我國非遺展示方式主要包括兩大類：類是固定的常設(shè)展，即在各類博物館空間內(nèi)開展的非遺展示，包括綜合類和專題性展陳，空間形態(tài)包括新建展館和利用既有設(shè)施改造后的場館。除綜合性非遺館外。傳承人群較多，有助于發(fā)揮示范作用的傳統(tǒng)工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區(qū)級南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)獲批設(shè)立。南嶺瑤族文化（賀州）生態(tài)保護區(qū)為第9個自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)。生態(tài)保護區(qū)保護范圍為八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區(qū)等瑤族文化聚集區(qū)；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統(tǒng)民歌文化空間、瑤族節(jié)慶文化空間、瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)文化空間等六大民族文化空間。
讓世界了解太極，讓太極走向世界，進一步叫響太極拳世界品牌。為進一步在海內(nèi)外叫響太極拳品牌，在文化和旅游部的指導(dǎo)下，從12月18日開始至12月20日，太極拳七大社區(qū)所在的河南、河北、北京、天津4省市文化和旅游部門，共同在焦作市舉辦太極拳傳承發(fā)展大會。其間，會舉行太極拳匯演、太極拳保護傳承發(fā)展研討會、太極拳推廣等系列活動�！短K州日報》作為一家地市級報社，在昆曲內(nèi)容的報道中表現(xiàn)突出�？v觀20年間昆曲報道的有關(guān)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)深度的介紹文章、專題報道并不鮮見，為昆曲推廣起到了有益作用。但院團的報道工作依舊有局限在通稿和對重要演員、領(lǐng)導(dǎo)的采訪的固化思維，內(nèi)容較為扁平，對院團工作新聞點挖掘角度比較單一。報道重點更多集中在演出劇目及重要人物（主要演員、院團領(lǐng)導(dǎo)）。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請程序
從2007年至今，我國已經(jīng)建設(shè)了23個文化生態(tài)保護（實驗）區(qū)，其中有11個設(shè)立在民族地區(qū)。格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護實驗區(qū)是迄今全國一個針對單一的文化形態(tài)設(shè)立的保護區(qū)，它的設(shè)立確保了活態(tài)《格薩爾》史詩傳統(tǒng)傳承延續(xù)的整體性空間得到保護，從而為《格薩爾》史詩的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動能。復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、上海理工大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海音樂學(xué)院、南京林業(yè)大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)等高校學(xué)生社團受邀參演；南開大學(xué)天津校友會甲子曲社2018年舉辦“昆曲申遺成功17周年紀(jì)念暨甲子曲社復(fù)社”演出活動。2017年5月起，首都師范大學(xué)美育研究中心與戲曲研究中心開始策劃主辦“曲敘宮商——北京高校京昆社團昆曲雅聚”活動。
非遺保護本地平臺
明末清初，河南省溫縣陳冢溝陳王廷，依據(jù)太極陰陽之理，吸取諸家武術(shù)之長，融中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與道家導(dǎo)引吐納術(shù)為一體，創(chuàng)編出既能強身健體，又能保衛(wèi)桑梓的太極拳。至清代中期，不斷發(fā)展完善，逐漸形成以大架和小架為代表的完整套路及其理論體系。清代中后期至民國時期，太極拳進入繁衍期，聲名遠播，習(xí)練者眾。在文化生態(tài)保護區(qū)增設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心、傳習(xí)點。以規(guī)劃為，突出特色，推進文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)。統(tǒng)籌規(guī)劃，新設(shè)立一批文化生態(tài)保護實驗區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用設(shè)施建設(shè)工程：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目為依托，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分布狀況，統(tǒng)籌建設(shè)一批傳統(tǒng)表演藝術(shù)類、傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)民俗活動類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護利用設(shè)施。濟南市濟陽縣運城市河津市太原市小店平頂山市魯山縣這大概是無庸諱言的常識。要想把鬼神觀念、靈魂觀念、巫術(shù)觀念等從民間創(chuàng)作中剔除出去，使民間創(chuàng)作變成至純至文藝作品，那不過是一種無法實現(xiàn)的，除非改變民間文化的內(nèi)容和性質(zhì)，別無他法。巫術(shù)問題，在我們的國情下，是、的意識形態(tài)問題之一。其實，在巫術(shù)問題上，古今中外的理論和闡釋已經(jīng)很多了。
市非遺傳承人作用咸陽彬縣省非遺評審
