非遺評審去哪里
講好黨的故事、革命的故事、特色的故事。聚焦愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，舉辦第十一屆全國大學生紅色旅游策劃創意大賽，開展“紅色旅游進校園”實踐案例征集展示活動，激勵當代青年傳承紅色基因、肩負強國歷史重任。以“發揚紅色文化，共創美好生活”為主題。非遺代表性項目名錄共有門類：民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗。在非遺概念進入以前，往往政策制定人員、學術研究人員、專業從業人員各司其職，缺乏溝通與了解。在馬盛德看來：“非遺是一項政策性、專業性和學術性很強的綜合性工作。2018（5）：79-83，79.該文為哈福斯坦專著的一個章節，也可參見其專著：ValdimarTr.Hafstein.MakingIntangibleHeritage:ElCondorPasaandOtherStoriesfromUNESCO[M].Bloomington:IndianaUniversityPress。

非物質文化遺產意義如何拿證
她指出：“傳統文化不是靜態的存在，它的思想觀念、價值取向、知識系統是在不同時代延續和發展的，文化永遠或多或少處在變動中，具有創新的能力。”并提出了傳統文化如何走向現代發揮其價值的途徑。2004年，李榮啟成為王文章主持的“非物質文化遺產概論”課題組成員，此課題是從基礎理論方面系統研究非物質文化遺產及其保護。洛陽市洛龍沈陽市于洪平涼市崇信縣樂山市峨邊縣直到今天仍有其存在的重要價值。地域性非遺音樂文化的傳承，要在重新遷移和建構“原生”文化語境的過程中，盡量保留原有的文化象征與教育功能，為當代精神文明建設添磚加瓦。二是物質層面。應發掘并創造地域性非遺音樂文化中的經濟價值，使之成為惠澤當地民眾的物質基礎。生產性保護似乎可以稱之為保護傳承非物質文化遺產的關鍵途徑。

是佛教的重要藝術流派。發端于13世紀的熱貢藝術，主要分布在青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河流域的吳屯、年都乎、郭瑪日、尕沙日等村落，其內容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。熱貢藝術以其濃郁的宗教色彩和鮮明的地域特色，為信仰佛教的各族僧俗群眾所喜愛。它承載著熱貢文化的歷史發展脈絡。多是為申報而申報，既無文化內涵又無嚴格的傳承規則，其歷史紀錄與沿革也是模糊不清，談何“活化石”價值？活化石保護方式是文化遺產保護中的高境界，也是針對有價值的文化遺產進行保護的方式。（二）博物館保護方式文化遺產更多的應該在博物館中實現其文化價值。各地博物館應該更多地整理地方物質與非物質遺產的資料。
非遺增補平臺
提供了珍貴的原始資料和豐富的基礎素材，具有顯而易見的學術文獻價值。的考察記述體現了嚴謹的治學態度和清醒的學術意識，其在個案調研與查考基礎上所進行的比較研究和學術分析，以及立足教化傳統所進行的意讀和價值判斷，不僅具有學術性，也對社會公眾正面且理性地看待這一民間藝術有著積極的現實作用。因這4部劇作中的夢境場景，被后人稱為“臨川四夢”。其中，《牡丹亭》在藝術上有著相當高的成就，劇中，杜麗娘為追求理想愛情而。為了展現這種浪漫與想象，情節中設置了夢幻和魂游的場景，杜麗娘得以擺脫封建禮教的，實現對愛情的追求。“良辰美景，賞心樂事，云霞翠軒，朝飛暮卷。”湯顯祖借用了唐代王勃《滕王閣序》的語句。

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