非遺認證當地機構
作為口頭文化遺產的傳統史詩，在科技化、信息化、網絡化和文字普及化的當代語境中，在人們的審美和方式不再局限于傳統民間文藝的時代，其傳承面臨威脅。因此，目前首要的任務并不是使口傳遺產按原本絲毫不變的形態保存下來。而是要讓其適應已經變化的時代語境，契合現代人的審美興趣愛好，從而實現創造性轉化和創新性發展。養其老送其終；雁有情義，雌雄相配，從一而終，落單者，至死不再令配；雁有禮節，雁陣或‘一’字或‘人’字，從頭到尾依長幼排列，稱作‘雁序’，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊。雁有智性，雁群休息時都有專門擔任警哨的雁子，一有風吹草動，群雁受警立刻飛到空中躲避。雁有信義，從天地之命，守天地之信。藏醫藥浴法是藏族人民在青藏高原高海拔的自然環境中創造出的適合人與自然可持續發展的知識體系和生活實踐。藏醫藥浴法通過沐浴調節人的身心平衡，體現了人自身、人與人、人與社會、人與自然萬物和諧共存的理念；其對植物類適時、適地采集適當部位，以及對水資源的利用和管理，有利于環境保護和可持續發展；其承載的藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規范、起居飲饌等傳統知識。

非遺名錄標準
侗錦成為侗族織娘專注敬業、精益求精的工匠精神的展示。這樣的文化內涵在工業化時代是的�！笆止に囉兄�豐富的傳統資源，甚至也不缺乏創意人才，缺的是對工匠精神的堅守”。[注]“在文化消費升級的大背景下，越來越多的中產人群和有情懷的年輕人會熱衷于手作集市，傳統工藝作為一種世代相承的活態文化資源。二者之間有同有異。其中，部分又有《非遺法》的與代表性項目確認與名錄管理的。實際上目前面對的三種非遺類別，一是聯合國教科文組織《公約》的，有五類：1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2.表演藝術；3.社會實踐、儀式、節慶活動；4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；5.傳統手工藝。

非遺傳承條件是什么
導致大家的審美、意識、思想都是有所差異的。所以設計師與傳承人的合作中，常常發生一些有趣的理解偏差，或者審美偏差，或者文化偏差，有時候甚至語言也不同。所以“翻譯”的任務就是幫助他們相互理解，理解對方的創意、思想、顧慮、難點等�！胺�譯”的價值往往體現在一個跨界項目受到阻礙時，通過有效“翻譯”推進項目順利完成。益陽市安化縣濱州市博興縣那曲聶榮縣牡丹江市林口縣推進“創意下鄉”，有效提升旅游商品開發水平和市場價值。（一）培育壯大市場主體。支持各地培育和引進骨干文化企業，扶持鄉村小微文化企業和工作室、個體創等發展，鼓勵其他行業企業和民間資本通過多種形式投資鄉村文化產業。推廣“公司+農戶”經營模式，鼓勵各類農民合作社、協作體和產業聯盟在整合資源、搭建平臺等方面發揮積極作用。落實丟失、損毀追究責任制。實施館藏信息化和保存環境達標建設，加大館藏科技保護力度。提高陳列展覽質量和水平，充分發揮館藏的教育作用。加強博物館專業人員培養，提高博物館隊伍素質。堅持向等特殊社會群體減、免費開放，不斷提高服務質量和水平。（六）清理整頓流通市場。

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