市級非遺傳承人價值標準
有利于吸引更多的年輕人愿意加入到非遺傳承的隊伍中，這樣我們的遺產(chǎn)才具有可持續(xù)性，我們對遺產(chǎn)的保護就比較有信心。這也符合我們當(dāng)下大力推動的扶貧攻堅的戰(zhàn)略，非遺也在扶貧中發(fā)揮著自己應(yīng)有的價值和作用。1.環(huán)球文化頻道：您擔(dān)任著向聯(lián)合國申報“人類非遺代表作名錄”評審委員會委員，那么我國如何選擇向聯(lián)合國申報的非遺項目？馬盛德：、省、市、縣四級名錄體系。在各地各級公共設(shè)施內(nèi)部與外部打造、全空間的非遺展區(qū)。在場所內(nèi)部公共區(qū)域，可以開辟當(dāng)?shù)胤沁z展示空間、非遺項目交流空間、非遺數(shù)字體驗區(qū)、非遺創(chuàng)意創(chuàng)新孵化空間、非遺公共圖書角、非遺趣味互動區(qū)、非遺創(chuàng)意消費區(qū)等公共空間非遺展覽、學(xué)習(xí)、體驗及消費項目；在場所外部公共區(qū)域設(shè)置非遺藝術(shù)共享空間。言傳身教，嚴格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當(dāng)?shù)厝朔Q為“王屋琴書”。在當(dāng)時農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。每遇逢年過節(jié)、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數(shù)天。一本書在一處說不完。如果沒有的引導(dǎo)和門的參與，那么，脆弱的史詩傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性的沖擊下早已奄奄一息或不復(fù)存在。目前，屬于組織的史詩演唱活動有《瑪納斯》文化旅游節(jié)、達斯坦學(xué)術(shù)會議以及各級史詩學(xué)術(shù)研討會、史詩演唱競賽、史詩宣傳活動，還有民間文藝家協(xié)會舉辦的各類文化活動，各級機構(gòu)下派搜集、整理民間文學(xué)的調(diào)查調(diào)研活動。

非遺申請在線平臺
自幼耳濡目染，10歲開始學(xué)習(xí)刺繡，幾年之后便在當(dāng)?shù)貚渎额^角。幾經(jīng)曲折和努力，姚惠芬遇到了在她后來刺繡路上影響至深的兩位老師：一位是清代蘇繡藝術(shù)的代表人物、“仿真繡”大師沈壽門下第三代傳人牟志紅，還有一位是蘇繡虛實亂針繡的創(chuàng)始人、蘇繡大師任嘒閑。在兩位大師的精心培育和授教下，姚惠芬開始了長達十幾年的學(xué)藝生涯。大量年畫藝落江南，東京的木版年畫業(yè)遷至東京45里外的朱仙鎮(zhèn)。明清時期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫在繁榮的商埠迅速恢復(fù)，買賣興隆，聲名大振。據(jù)載，當(dāng)時朱仙鎮(zhèn)從事這一行業(yè)的有300余家。清末時，由于朱仙鎮(zhèn)河道阻塞，航道不通，木版年畫與其他商業(yè)都日趨蕭條。禹縣社旗南樂商城 提出“一切從身體出發(fā)”的觀點，身體的價值和意義開始獲得重視。經(jīng)過二十幾年的發(fā)展，人文社科領(lǐng)域?qū)ι眢w的研究經(jīng)歷了“解構(gòu)身心二元論”“社會建構(gòu)主義范式的身體”“表演范式的身體”及“非表征和具身范式的身體”等發(fā)展階段。具身性理論將身體作為認知的主體納入研究范疇，強調(diào)人類的意識、情緒、態(tài)度、價值觀等都是在身體（生物）基礎(chǔ)上形成的。6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，江西各地舉辦主題活動，讓非遺在現(xiàn)代生活中繼續(xù)綻放著勃勃的生機與活力，訴說著傳奇的中華故事。6月13日，江西省文化和旅游廳與江西省殘疾人事業(yè)發(fā)展促進會聯(lián)合各大網(wǎng)絡(luò)銷售及短視頻平臺搭建“江西非遺集市”網(wǎng)絡(luò)店鋪，開啟了2020江西“非遺購物節(jié)”系列活動。

非遺申報專業(yè)平臺
昆曲在600年的發(fā)展旅程中，形成了深厚的藝術(shù)、文化傳統(tǒng)。中華人民共和國成立初期，昆曲的教育功能得到重視，昆曲一度成為傳達政治意識的好工具。改革開放以后，昆曲的“載道”身份弱化，其文學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價值受到關(guān)注。但是，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，缺乏自我保護能力的昆曲不得不在商業(yè)競爭中艱難掙扎。有助于認知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正本清源與守正創(chuàng)新。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（IntangibleCulturalHeritage），“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。劉代娥就是在“玩”藝術(shù)。周少華告訴記者，劉代娥掛在嘴邊的幾句話就是：“配色夠不夠好，作品能不能拿得出手……”“在有生之年盡可能多做幾幅好作品……”10月9日，梨園譚門傳人譚元壽在北京逝世，享年92歲。10月11日，京劇《許云峰》在北京長安大戲院演出，譚門第七代傳人譚正巖飾演許云峰。終確定10位2021“非遺年度人物”。宣傳部、文化和旅游部、近日印發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神加強歷史文化遺產(chǎn)保護的通知》，要求認真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，做好當(dāng)前和今后一個時期歷史文化遺產(chǎn)保護工作。2022年1月27日，考察調(diào)研世界文化遺產(chǎn)平遙古城。以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。”這里提出了“非遺特色景區(qū)”的概念，是文旅融合的一個有益嘗試。除此之外，《意見》還看到非遺保護過程中非遺資源與文藝創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新結(jié)合的可能性。

 

非遺受理如何申請甘肅張掖非遺代理單位