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通過幾年的努力，莫老板手頭有了些積蓄，她又開始動用新的腦筋，把眼光投向別處。老公是個容易知足的人，持每天收視新聞，關注國是，除了堅持寫日記，還寫思考筆記，現在已經寫了厚厚七十四本。但我萬萬沒想到的是，一個鮐背遲暮老者，居然開始學寫新詩，又還那樣激情，那樣新銳！今年3月他打電話要我去，經發生變化，政治我怎么好執意不
守候在它身旁的山泉。
山泉不遠，就在村莊邊緣的一個山坡坳里，它周圍的地方老家的人們都稱之為泉地，身后的上帝給予每個人的苦痛都是等量的，沒人比誰更幸運。在那一片寧靜祥和的自然之境里，有動物在悠閑寧靜地覓食。或許你看到了美好，忘卻了苦痛的存在。我們都是依靠對美好的向往，忽略生之艱難，一步一步直至生命終了。沒有人謳歌苦痛，除開那些別有用心的人，苦痛一直蟄伏在生活的角落，稍不留神，就會將人吞沒。宏大的生命世界里，從來不乏對苦痛的創造，幸錦州立式冰柜展示柜福不過是人們對美好的幻影，一旦實現就馬上幻滅，陷入另一種不知名的虛無中。歡樂是短暫的，苦痛是永恒的，飲食男女，無一例外。如果一定要依靠所謂的鮮活來刺激生命，那么枯竭就會早早到來。承認生命的艱難、承擔生活的平淡，也許才讓日子細水長流，淼淼不盡。
現代人在重新定義娛樂，商業集團在打造消費架構，身體和心智一如往常受著世界的沖擊，試圖建立一種拋卻煩惱與苦痛的生活。這雖然是一種天真，卻說明了我們一直試圖與既存世界的一種對抗，即與苦痛的對抗。貝多芬在耳聾的情況下，依然靠著自己的強力意志，不斷將對歡樂的訴求譜寫成命運的交響曲。他是羅曼羅蘭筆下的英雄，是生命的頑強戰士。
對物質的崇拜不是今天才有的現象，只是在發展的今天更加明顯。人類一直在做一項不可能完成的任務，就是企圖滿足身體來緩解心靈。用各不多的時間大人來挑的時候前后排隊也錯不了多少。在等水的時候這里是最熱鬧的，這里就成了村婦們論古道今的天地，也成了人們搜集外來信息的平臺。誰家的羊下雙羔啦，誰家的媳婦賢惠啦，誰家的娃娃懂事聽話啦，誰家的糧食收成好啦，誰家又買進來一頭犏牛啦，誰家的婆媳又鬧矛盾啦等等的都在這里會一清二楚的。那錦州立式冰柜展示柜時候，對我們來說這些都不是感興趣的，最感興趣的就是聽別人講一些古今（遙遠的、傳說的故事，還有一些關于的故事）。聽故事最能混時間，感覺時間過的很快，也能提起精神而不瞌睡。也有人會說，什么什么時間泉里又淹了誰家的羊等等。那時候泉眼很大，而且泉池周圍都是用石頭堆砌成正方形，外面蓋著木架，遠遠看的，不知道這是天然氣候自然的規律，還是泉神顯靈了，人們不得而談，但還是一遇到干旱的日子，一如既往的進行著求雨的演繹。

悠悠歲月，多少往事難錦州立式冰柜展示柜追回。人們偶爾還是懷念曾經的歲月，曾經的記憶。在分享今天的物質生活之余，有時候也給家里的小孩和
年輕人訴種定義，各種說教，似乎這是生命的終極追求。在沒有認識苦痛之前談幸福，無異于無根之木，無源之水。但苦痛絕不會帶來舒適，這又是顯而易見的。
苦痛有很多種形式，但無非就是兩種狀態，即求而不得和得而無味。這是叔本華的悲觀主義，他認為生命的存在就是與苦痛的相處。可這樣的生活還有什么意義，我們雖然一直試圖用崇高來挽救生命個體的狹隘。和苦痛相處，如實考驗著我們，或者說，苦痛是否為生命帶來了更多前進的動力。
沒有苦痛的生命會是什么樣的呢，就如同沒有限制的空間，沒有盡頭的前進。而有限的空間卻可以創造無限的可能，有盡頭的前進可以衡量速度的快慢。因此，我似乎可以說，正于在美好的幻影里沉淪、頹喪，并時刻提醒著我們時光的消逝，生命的脆弱。錦州立式冰柜展示柜而在此之前，請一定要正確的認識苦痛、了解苦痛、承擔苦痛，不讓苦痛扭曲了心靈志。苦痛既可以成就一個人，也可以摧毀一個人。
生活就是一個不斷積累的過程，生命則是一段不斷成長的經歷。苦痛從不勢利，不會因為一個人富有而退避三舍，也不會因為一個人貧窮
現，人生追求的不過是一個溫馨的家！
總結叔父一生，就一個字可以概括苦”！爺爺是武漢拉黃包車的，性烈。十一個子女中就成活一根獨苗。叔父革大畢業，赴利川山區工作時就做了副縣長、縣委委員。他說那時真正是以身許國，不計得失，也不搞特殊。他配有公勤員，打洗臉水洗腳水，他說我倆一樣大的年紀，你這樣服侍我，到佛的身邊，錦州立式冰柜展示柜我想千年之名的孝子。爺爺沒開銷了，就