各位藏家   

   您好 現(xiàn)在古玩市場上充斥很多青銅佛像贗品 一銹色銅器經(jīng)過幾千年流傳至今大致有三種方式入土、墜水、傳世。鑒別青銅佛像以上方法 一般說來流傳至今的大多是出土銅器由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異入土銅器的銹色也不盡相同常見有綠銹、紅銹、藍銹、紫繡等。拿到一件銅器先要用眼看若銹色與器體合一堅實勻凈瑩潤自然則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上綠而不瑩不潤澤就是偽銹了。這時再做進一步的鑒定把手搓熱觸摸器物用鼻嗅手偽者有銅腥味。還可用熱堿水洗刷偽銹就會脫落若刷洗不下再用火烤就脫落了或者用舌舔若有鹽鹵味也是偽銹。  二手感和聲響用手掂量若過輕或過重就要引起注意了當(dāng)然這全憑經(jīng)驗。另外還可用手敲擊實物聽其聲響若聲微細而輕脆則可若聲渾濁發(fā)出“嗡”音則需提高警惕了。  三花紋和款識這是鑒別銅器的一個重點夏代銅器花紋簡單商代花紋則華麗繁縟且多遍體生花西周大致與商同但后期趨向素樸春秋戰(zhàn)國的花紋則清新活潑富有生活氣息秦漢重實用花紋少且不及前代精細。另外還可以從不同時代紋飾圖案內(nèi)容的改變來推斷、辨別。至于款識則主要可從其字體加以辨別。商代字體規(guī)整筆勢遒勁大方優(yōu)美灑脫后期多典雅秀麗的波磔體周朝早期沿襲波磔體春秋時書體有肥體和瘦體還有形似蝌蚪的“笠斗文”以及圖案化的“鳥蟲書”戰(zhàn)國金文字體大多不考究但也有了字體豎筆下垂末端尖銳的“懸篆”雛形秦朝統(tǒng)一了文字通用小篆。另外還可根據(jù)銘文字?jǐn)?shù)的多少、內(nèi)容來判定。 四銅質(zhì)與器式銅質(zhì)的鑒別較簡便翻看銅器的底部若露出黃銅質(zhì)地則是偽品。底部若是偽制用熱堿水刷洗就能看到其本來面目。除要記清楚銅器的器式、名稱外還要了解什么年代鑄什么銅器、什么樣式的銅器是什么年代鑄的。 歷史各時代的佛像造像特征是什么 各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據(jù)。 漢和十六國時期佛像方臉面目平和頭發(fā)平直為坐式。這一時期的佛多為單的尺幅較小。例如1989年1月四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹樹干上鑄有佛像5尊每尊高6.5厘米頭后有橫橢圓形光頭頂有肉髻雙眼微睜兩耳較大上唇有髭穿通肩袈裟右手施無畏印相左手拳執(zhí)結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形繞于手腕垂于足前這是我國發(fā)現(xiàn)的時代最早的銅佛像了。1972年甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像高19厘米包括傘蓋、底座重0.5公斤由可拆卸的四部分組成華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏工藝精湛。筆者考證它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀(jì)末到五世紀(jì)初的十六國時期造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。 北朝北魏以后佛像頭為蓋碗式長臉而瘦高鼻大耳閉目凝神面目清癯高額發(fā)髻呈螺旋式披袈裟袒右肩。有的結(jié)跏跌坐有的盤腿坐掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮項光有的身后有背光皆尖周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是主佛兩旁常為1至2菩薩多為立姿。 隋唐時期銅鑄造像頭扎蓮花冠臉龐發(fā)圓腮發(fā)胖高額髻身著僧祗支外披袈裟寬衣下著百褶裙垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足項或背光為較粗的尖楣形。 宋代銅佛像以菩薩像居多有的高發(fā)髻臉上胖下尖身段高長。有的腿為一拱一掉左手臂放于拱腿上右手往下垂搭平按于座上。衣裙稍有褶掉于腿后左手盤于腿上右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò)身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代出現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。河北正定隆興寺內(nèi)有大悲銅菩薩像。通高22米余共有42臂造型體型纖細頎長比例勻稱衣紋流暢富于宋代藝術(shù)風(fēng)格。 蛤清銅佛像以刺頭居多有的刺頭頂上有肉瘤大耳下頦有一道肉褶脖有一至四道肉褶肉褶越多年代越近。胸前有的鑄有“ㄊ”字披袈裟、袒胸、盤坐掌心一般皆朝上。蓮形或山形座相對前代高底座無銼痕。銘文或于座腿前。坐姿多樣腿或一盤一掉或一拱一掉。宋喀巴皆戴“ ”形帽。色重顯紅金水發(fā)黃厚。 藏佛與漢佛也不一樣藏佛胸高乳大漢佛胸平乳小。嵌松石者多為藏佛刺頭者皆為漢佛。

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