收藏古玉，如經(jīng)濟(jì)條件較好，實(shí)力特別雄厚，可按有精必收的原則進(jìn)行收藏。稍次的，可以時(shí)代為專題，如"唐代古玉"、"宋代古玉"、"明清古玉"等，亦可以用途分"古代佩玉"、"古代禮

玉"、"古代山子"，以具體器物分"中國玉琮"、"中國玉壁"、"中國玉鳥"、"中國玉龍"、"中國玉人"、"中國玉杯"、"中國玉帶鉤"等。古玉收藏，應(yīng)以工精，質(zhì)優(yōu)，色巧、形奇為標(biāo)準(zhǔn)，看多了

、研究多了，能達(dá)到"愛不擇手是好玉"的目的。收藏古玉一般必須從新玉和舊玉兩大類去進(jìn)行鑒定。
    新玉的鑒定側(cè)重于真假玉材，質(zhì)地優(yōu)劣，與雕工的精粗。一般講，好的玉料僅僅是制作玉器的基礎(chǔ)，它的價(jià)值還是要以人工設(shè)計(jì)雕琢后才能最終體現(xiàn)出來的。唐太宗說得好："玉雖有美質(zhì)

，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。"因此，玉工水平的高下又是決定玉器品位的重要砝碼，好的玉器應(yīng)在用好的玉料的前提下，達(dá)到構(gòu)圖精美和諧，工藝精雕細(xì)刻，撫之溫潤脂滑者為

上品。
    而舊玉的鑒定除了新玉的幾個(gè)基本要求外，還要識別玉器的制作時(shí)代，歷史上的作用，占有者的身份，還要學(xué)會對每一種器物造型的特點(diǎn)(包括局部造型)的綜合分析等，而造型的獨(dú)到，

往往又能左右玉器的價(jià)值。南京東南方100多公里的太湖流域，曾經(jīng)有一個(gè)神秘而強(qiáng)大的古國，創(chuàng)造出距今5000多年的良渚文明。昨天，《良渚靈玉：神與人的對話——良渚文明展》亮相南京

市博物館(朝天宮)，歷年考古發(fā)掘之精華成果——120件(套)良渚文明時(shí)期玉器，為我們揭開古國的冰山一角。內(nèi)圓外方的玉琮 
    展現(xiàn)古人“天圓地方”世界觀
    良渚文明最典型的器物，就是玉琮。這是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，為中國古代重要禮器之一。由于是一種祭祀用的禮器，玉琮被認(rèn)為是人與神溝通的渠道，“內(nèi)圓外方”又被理解為“

天圓地方”，為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。
    仔細(xì)觀察，玉琮上刻著一個(gè)圖案：瞪著雙眼，戴著羽冠的男人，騎在一只野獸身上，他伸出手臂鉗住獸身，疾馳而來。這就是良渚文化上著名的“神面獸首”圖。專家介紹，在太湖流域

遍布著的良渚文明遺址、墓葬，出土的玉琮上都有這圖案。這說明，5000年前，蘇、錫、常，上海、浙北，居住著一群擁有共同信仰的部落。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了大形祭臺遺址，證明神權(quán)已經(jīng)高度集

中，環(huán)繞太湖的，是一個(gè)上下統(tǒng)治體制幾近完備的“國家”。良渚文明的發(fā)現(xiàn)證明，“母親河”不僅是黃河，長江也是“母親河”。細(xì)若發(fā)絲的紋飾　　正應(yīng)了“如切如磋、如琢如磨”
    從上世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)良渚文明至今，即使出土了無數(shù)件精美玉器，但考古學(xué)家仍無法確認(rèn)，在沒有出現(xiàn)金屬冶煉的新石器時(shí)代，良渚人是如何雕刻玉器的。不過幾類比較靠譜的猜想已經(jīng)

獲得認(rèn)可。首先是“繩鋸”，也就是通過細(xì)麻繩，在玉石表面摩擦，同時(shí)摻著細(xì)砂清水，將紋飾線形，打磨出來。而香港中文大學(xué)曾進(jìn)行試驗(yàn)考古，一個(gè)工人使用“繩鋸”法，花了50個(gè)小時(shí)

，才將2厘米厚的玉料“鋸”斷。考慮到良渚古國的玉器都是為執(zhí)掌神、政、軍大權(quán)的人物所使用，象征國家最高統(tǒng)治權(quán)，那么投入再多人力物力也不奇怪。
    此外，就是硬度更高的石英石質(zhì)地的石器。《詩經(jīng)》有云“他山之石，可以攻玉”，考古學(xué)家認(rèn)為這就是在記錄原始玉器雕刻的方法，而《詩經(jīng)》中的另一句“如切如磋、如琢如磨”則

生動地描繪了古代工匠雕刻玉器的畫面。不約而同出現(xiàn)“玉璜”　　良渚可能與南京古文明有關(guān)
    在展出的玉器中，有一套玉璜，這是一種半圓形玉器，在良渚文化中，玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當(dāng)進(jìn)行宗教禮儀活動時(shí)，擔(dān)任巫師的女性就戴上它，它經(jīng)常與玉管、玉串組合成一串

精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。
    上世紀(jì)50年代，南京鼓樓的北陰陽營部落遺址中，也出土過完整的玉璜。當(dāng)時(shí)這件器物發(fā)現(xiàn)于一名中老年女性的墓葬中，由于位于墓主人頸項(xiàng)的部分，也被考古學(xué)家確認(rèn)為女性專用的配

飾。北陰陽營比良渚文明還要早1000年左右。專家介紹，北陰陽營的出土物接近于太湖地區(qū)的崧澤文化，而崧澤文化下接良渚文化。因此，南京的北陰陽營部落可能為良渚古國的玉石文明提供了重要的文化養(yǎng)料。

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