“壽岳”之民對“水甘土美”的南岳所賜予的“壽山福蔭”懷有深厚的感情，對于“壽”的直用和化用，達(dá)到了癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南岳山上與壽有關(guān)的石刻達(dá)數(shù)百處之多，以示對“壽岳”的景仰之情。1105年，宋徽宗趙佶專程游歷南岳，在南岳金簡峰下留下“壽岳”兩字石刻，每字四尺見方，大氣磅礴。特別值得一提的是，自從宋徽宗留下“壽岳”石刻以后，步其后塵摩崖石刻者代不乏人，如兜率寺和廣濟(jì)寺側(cè)巨石上的“壽”字鐫刻，字大者四尺見方；“壽比茲岳”、“南維拱壽”等題刻中的“壽”字，或一尺或三尺見方不等，但之前發(fā)現(xiàn)的眾多單獨(dú)“壽”字或題名中嵌入“壽”字的石刻，均未超過宋徽宗所提“壽岳”兩字石刻，專家推測為“不愿雷同和不敢僭越”，只有此次發(fā)現(xiàn)的兩個“壽”字，均“僭越”徽宗“壽岳”石刻兩倍之多。專家分析，兩處石刻均年代久遠(yuǎn)，所刻時(shí)間估計(jì)超過五百年。至于“僭越”徽宗“壽岳”兩字的原因目前還不能確定，有關(guān)專家正在進(jìn)一步研究和考證之中。