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三，子珠 ，這是指念珠上除了母珠以外的比較小的珠子，一般其材質(zhì)相同，也有將不同的材質(zhì)但是大小一致的珠子穿在一起的。其數(shù)量比較常見的一般的有十八、二十一、一百零八三種，當(dāng)然，在密乘里由于本尊的修法不同所用的數(shù)量也不一樣，但是這并不是普遍的情況，而是應(yīng)當(dāng)當(dāng)成各例來看待，其中一百零八粒的念珠通用一切法門這是密續(xù)所講的。關(guān)于這些數(shù)量是有含義的，這個問題我們將會在下面來討論的。在某些傳承中子珠代表普賢菩薩，也有代表大勢至菩薩的說法。嚴(yán)格講各流派傳承不同；所修本尊不同其含義也不同，不可以一概而論。

3、五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。4 、四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。5、三十六粒，含義與一百零八粒相同，為攜帶方便遂三分之為三十六而 在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的三十三種化身，或表示三十三天。 6、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學(xué)”和第四果阿羅漢的“九無學(xué)”。8、二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。 9、十八粒，意義與一百零八粒同，為攜帶方便，遂六分之為十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。10、十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛?cè)�昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令眾生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經(jīng)》所說的十四忍。