晚清時期的嫁妝釉彩撣瓶

晚清時期的嫁妝釉彩撣瓶稱它為嫁妝瓶其實就是平民百姓家嫁女時的陪嫁。既是一種裝飾，也是一件實用品。既然能成為陪嫁的嫁妝，可見當時的分量也是不小的，相當于現在的二十九英寸大電視了。撣瓶最早出現在乾隆嘉慶時期。多為豆青釉青花和少量的粉彩。同治時期粉彩比例增大。光緒時期更是大量的燒造。

最大的有六十幾厘米，小的有二十幾厘米，當然六十厘米至四十幾厘米的最多。器型淳樸、敦厚、穩重。多為盤口或闊口，亦有洗口。弧頸、溜肩，肩與身過渡自然，直腹，假圈足。耳多為雙獅耳、帶狀耳、龍耳、獸首銜環耳及桃果等肖生耳。耳型簡卻很傳神。記得兒時祖母家的大紅柜子上也有著那么一對。當時被我故意打壞了。其實就是為了打下它的那對獅耳做小玩偶。現在想起來真是糟蹋東西。

撣瓶的釉彩主要有：白地青花、豆青釉青花、豆青釉青花加白還有粉彩、青花加紫、粉彩堆塑等。白地青花較為傳統。釉質潔白、明亮，青花發色艷麗。整體清麗、淡雅、明快；豆青釉青花：釉質晶瑩、肥厚，質感強烈，配以青花使質感與顏色結合整體效果更好，但顏色略有順色；豆青釉青花加白：先堆白粉，后涂以青花。既有釉質的美麗，且文飾也更加整潔、明快，頗具立體感。粉彩的比例較大，料彩一般較為沉著、鮮艷，手摸上去有凸起感。后一般都有墨彩詩文。

他的文飾題材很廣泛。有歷史故事，如：三國人物、紅樓故事、仕女嬰嬉、隱者高士、耕樵漁讀、神話傳說等。山水風景：山，層巒疊嶂，水，開闊平遠，加以人作為點睛之筆。動物文飾以吉祥圖案為主，如：太師少保、獅子滾繡球、蒼龍嬌子、麒麟送子等。花鳥文飾有鳳穿牡丹、竹報平安、松鶴延年、白頭富貴、喜上眉梢等。除此之外亦有暗八寶，博古圖，連生三級、合何如意。多以象征，諧音等寓意吉祥，提倡倫理道德，表現得更加世俗化和平民化。也充分地表明了當時人們對美好生活的憧憬和向往。

其他的器物還有很多，涉及著生活的方方面面，像：將軍罐、冬瓜罐、貓枕、杯、碗、盤、盒、壺等等；有趣的是胭脂盒，相當于現在的化妝盒。上面多繪有：仕女圖、嬰嬉圖、花鳥圖的，主要反映了當時的倫常制度，如五倫圖，在盒的上下蓋之間，還有一個隔擋，上有書“一品夫人”。很容易就令人聯想到，在昏黃的燭光中，古代美女對鏡梳妝的愜意景象。愛美之心，什么時候不是一樣的呢？過去、現在或是未來。

 

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盤碗可以說是生活中最常見的了，有趣的是在它們的上面都有著刻字，有姓氏，有堂號，有吉祥語，也有警語，如：慎德、長樂、盈，等等。從一些細小的地方反映著當時的文化，雖為民用，但與現代的機器大生產有著很多的不同。

由于種類太多，筆者也是盲人摸象，不好一一介紹了，當時的歲月是動蕩的，也是平淡的，是固守的，也是解放的；既有社會的風起云涌，也有小民百姓的柴米油鹽；是朝代的變更，也是平民意識的覺醒。它們可以為歷史作證。更代表著當時小民的生活，它沒有前期的富麗堂皇，但依然像晚霞一樣沐浴著每一個奔勞的時人。直至今日還依舊承載著過來人的回憶，那回憶不就是昔日的情懷嗎？

現在正逢盛世,收藏也是越來越熱，民國瓷器可以說是異軍突起，市場上有供不應求的態勢，在短短的幾年之中漲了幾十倍，甚至更多，就說撣瓶吧，幾年前也就幾十元就能買到，現在漲到幾千元，就連盤盤碗碗也由幾角，幾元，漲到了幾百元。勢頭還在發展。